Πασχαλινόν Μήνυμα 2013
Προς την Εκκλησίαν των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών Βορείου και Νοτίου Αμερικής.
Αναστάσεως ημέρα, λαμπρυνθώμεν λαοί!
Αγαπητά τέκνα εν Κυρίω,
Η Ανάστασις του Κυρίου, Θεόυ, και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού είναι το κεντρικό γεγονός ολόκληρης της ανθρωπίνης ιστορίας. Δι’ αυτόν τον λόγο η ημέρα κατά την οποίαν αυτό το γεγονός συνέβη λέγεται «Κυριακή» εις τα Ελληνικά, Ρωσικά, Ισπανικά, και σε άλλες γλώσσες. Οι Χριστιανοί ανέκαθεν τηρούσαν την Κυριακή – τη πρώτη ημέρα της εβδομάδος – ως αγία ημέρα εις τιμήν της Αναστάσεως. Επίσης, νηστεύομε κάθε Τετάρτη και Παρασκευή κατά την διάρκειαν του ενιαυτού εις μνήμην της προδοσίας και Σταυρώσεως του Χριστού. Την Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα μνημονέυομε τα γεγονότα που συνέβησαν πριν από δυο χιλιάδες έτη εις την Ιερουσαλήμ – την έγερση του Λαζάρου εκ των νεκρών, την είσοδο του Χριστού εις την Ιερουσαλήμ, και την προδοσίαν, την Στάυρωσιν, και Ανάστασίν Του. Επαναζώμεν αυτά τα γεγονότα νοερώς εις τας Θείας Ακολουθίας της Εκκλησίας, η οποία πάντοτε εκφράζεται διά της προσευχής. Δεν πρόκειται διά μίαν απλή μνείαν ιστορικών γεγονότων, αλλά διά μίαν αληθινή εμπειρία που επαναζώμεν διά να εμφανισθή η ζωή του Χριστού εις την ζωή ημών. Όπως λέγει ο Απόστολος Παύλος, «Χριστώ συνεσταύρωμαι, ζώ δε ουκέτι εγώ, ζή δε εν εμοί Χριστός. Ο δε νυν ζώ εν σαρκί, εν πίστη ζω τη του Υιού τού Θεού του αγαπήσαντός με και παραδόντος εαυτόν υπέρ εμού.» (Γαλ. Β,20).
Η Ανάστασις τού Χριστού, το Άγιον Πάσχα, είναι η μεγαλυτέρα εορτή της Χριστιανοσύνης, δια τούτο καλείται «εορτή εορτών και πανήγυρις πανηγύρεων.» Δι΄αυτόν τον λόγον εορτάζεται κάθε Κυριακή όλου του ειαυτού και η ετοιμασία της εορτής έχει τόσην έκτασιν. Αρχίζοντας μετά του Τριωδίου, διερχόμεθα τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή και φθάνομεν εις την Αγίαν και Μεγάλην Εβδομάδα. Ετοιμαζόμεθα μετά θέρμης και εορτάζομεν μετά μεγάλης χαράς διότι πανηγυρίζομε την επί του κράτους του θανάτου νίκη την οποίαν χάρισε εις ημάς ο Χριστός. Ο προαιώνιος Λόγος του Θεού, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, έγινε σάρκα δια να σώση τον άνθρωπο από τας αμαρτίας αυτού– να γίνη, δηλαδή, ο πρωτότοκος των νεκρών. Αφού ο Χριστός ανέστη εκ νεκρών, ημείς όλοι θα αναστηθώμεν εκ νεκρών. Λέγει ο Χριστός «ότι έρχεται ώρα, εν ή πάντες οι εν τοίς μνημίοις ακούσονται της φωνής αυτού, και εκπορεύσονται, οι τα αγαθά ποιήσαντες εις ανάστασιν ζωής, οι δε τα φαύλα πράξαντες εις ανάστασιν κρίσεως.» (Ιωαν. Ε’. 28-29). Η Εκκλησία αναφέρεται πολλάκις εις την Ανάστασιν του Χριστού εις τας ακολουθείας της κηδείας και του μνημοσύνου, διότι ημείς οι Ορθόδοξοι ζώμε μετά της ελπίδος της Αναστάσεως εκ των νεκρών και ζωής αιωνίου.
Αδελφοί!
Ο Χριστός ήδη μας έχει χαρίσει την νίκη κατά του θανάτου την ημέρα του Πάσχα. Η ελπίδα της Αναστάσεως είθε να γεμίση την ζωήν ημών διά να αγαλλιασώμεθα αιωνίως μετά του Χριστού, του Αθανάτου Βασιλέως και Θεού ημών εν τη Βασιλεία των Ουρανών.
Διάπυρος ευχέτης πάντων υμών προς Κύριον,
+Ο Αμερικής Παύλος
In the early 20th century, the idea of promoting the union of Churches (Orthodox and heterodox) began to gain ground among circles in the Eastern Orthodox Church by establishing a "Communion of Churches" modeled on the League of Nations.
The Patriarchal Encyclical of 1920 foresaw a series of steps toward the “union of the Churches,” of which the first was the change of the calendar for the simultaneous celebration of feast days by all the “Churches.” The content of the encyclical was kept secret from the faithful and only after a few years became known. Read more...
Jonesboro is a town located near the Eastern border of Arkansas, with a population of approximately 60,000. From a human standpoint, it’s not the most likely candidate for a traditional Orthodox mission, but for an Orthodox Christian who orders his priorities around Christ and His Church, it makes perfect sense. Read more...
2025 Youth Conference
Please join us for the 2025 youth conference in Toronto, Ontario, Canada! To learn more, visit the conference website.
Q. In considering becoming part of the GOC in America, I am getting warnings from various circles that the attitude of GOC people is that of being “walled off,” “arrogant,” “judgmental,” and “in your face” toward those not in the Genuine Orthodox Church, with accusations such as “World Orthodox” priests are “not even Christians” and the like. Could you give me your personal, realistic assessment of this dynamic and possibly refer me to an official statement on how GOC members should and do relate to and communicate with those in “World Orthodoxy”? Read more...